[Kir31]

Хорошо, если основное мнение о сынах Божьих из Быт.6:2 в основном сходится в сторону ангелов, то предлагаю открытие новой темы, книга Еноха. Итак, почему послание Иуды считается боговдохновенным, а книга Еноха, которую он цитирует и признаёт авторство самого Еноха, не входит в канон. Кстати, мы можем предположить, что в первых столетиях н.э. знаменитые христиане признавали эту книгу, т.к. Ириней Лионский явно её описывает в своей книге "Доказательство апостольской проповеди".

[Vladilit]

Kir31 (02 февраля 2012 - 03:20) писал:

Хорошо, если основное мнение о сынах Божьих из Быт.6:2 в основном сходится в сторону ангелов, то предлагаю открытие новой темы, книга Еноха. Итак, почему послание Иуды считается боговдохновенным, а книга Еноха, которую он цитирует и признаёт авторство самого Еноха, не входит в канон. Кстати, мы можем предположить, что в первых столетиях н.э. знаменитые христиане признавали эту книгу, т.к. Ириней Лионский явно её описывает в своей книге "Доказательство апостольской проповеди".

Вы имели в виду место Иуд.1:9?
Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".
(Иуд.1:9)

[георг]

Kir31 (02 февраля 2012 - 13:20) писал:

Хорошо, если основное мнение о сынах Божьих из Быт.6:2 в основном сходится в сторону ангелов, то предлагаю открытие новой темы, книга Еноха. Итак, почему послание Иуды считается боговдохновенным, а книга Еноха, которую он цитирует и признаёт авторство самого Еноха, не входит в канон. Кстати, мы можем предположить, что в первых столетиях н.э. знаменитые христиане признавали эту книгу, т.к. Ириней Лионский явно её описывает в своей книге "Доказательство апостольской проповеди".

Кто кого цитирует надо еще разобраться....

[EVE]

Kir31 (02 февраля 2012 - 04:20) писал:

Хорошо, если основное мнение о сынах Божьих из Быт.6:2 в основном сходится в сторону ангелов, то предлагаю открытие новой темы, книга Еноха. Итак, почему послание Иуды считается боговдохновенным, а книга Еноха, которую он цитирует и признаёт авторство самого Еноха, не входит в канон. Кстати, мы можем предположить, что в первых столетиях н.э. знаменитые христиане признавали эту книгу, т.к. Ириней Лионский явно её описывает в своей книге "Доказательство апостольской проповеди".

Книга Еноха была признана иудеями первого века, но дошла ли она до нас?не затерялась ли как многие другие книги/писания?