[FontCity]

Все библейские праздники - это вовсе не праздность, не выпивка и не гулянья. Это уход от суеты, «томления духа» и «затей ветреных» (Екклесиаста) и обращение к Богу. Понятие еврейского Нового года - Рош hаШана - возникло лет за 500 до н.э. на базе библейского Праздника Труб (Левит 23:24-25, Числа 29:1-6), которым открывается целая череда торжеств.

5770-й год от Сотворения мира начнётся с заходом Солнца 29 Элула (18 сентября 2009 г. по Григорианскому календарю). Новый год празднуется два дня, 1-го и 2-го Тишрея. Традиционное иудейское пожелание на Рош hаШана - «Да будет воля Твоя, чтобы дал Ты нам добрый и сладкий новый год!». Как известно, добро не всегда бывает сладким, приятным и удобным, оно может быть горьким и трудным. Чтобы в наступающем году добро было исключительно сладким, надо есть яблоки с мёдом.

Сразу за Рош hаШана по иудейской традиции следуют «дни трепета» - Йом Слихот. Семь дней положено вымаливать прощения у Бога и ближних за все явные и неосознанные грехи, а также самому простить всё и всех, забыть все скопившиеся в прошедшем году обиды, избавиться от зла внутри себя.

10-го Тишрея (28 сентября 2009) - особенный день библейского календаря (Левит 16; 23:26-32). Он называется Йом Киппур или Судный День - единственный день года, когда первосвященник мог зайти в Святое Святых, в ту часть святилища, в которой находился Ковчег Завета. Это великий День Очищения, «ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним» (Левит 16:30).

В Йом Киппур иудейский первосвященник должен был проводить обряд очищения от греха. Брались два козла, жребием один из них выбирался для жертвы Богу («лэ Яхве»), другой - для отпущения («лэ азазель»). На козла отпущения перекладывались грехи народа, после чего козла отводили в пустыню. Со временем ассоциация рогатого козла с пустыней как местом «утилизации» греха и обитания демонов привела к весьма вольному пониманию фразы «лэ азазель» - «иди к чёрту!», а «азазель» стало ещё одним именем дьявола.

С 15-го по 21-е Тишрея (3-9 октября) Библия предписывает жить в шалашах (кущах, на иврите - «суккóт»), вспоминать исход из Египта и веселиться (Левит 23:39-43, Иоанна 7:2).

СЛАДКОГО НОВОГО ГОДА!

[Vy-ming]

FontCity (14.09.2009 - 12:59) писал:

СЛАДКОГО НОВОГО ГОДА!

Ага.. тебе тоже, только смотри не начни феерверки в 12.00 пускать а-то соседи тебя раздерут )))

[ktima]

Vy-ming он не в 12.00, а в 00.00 начнет пускать

Я вообще то думал что от сотворения больше уже лет прошло... интерестно надо будет занятся подсчетом...

[Vy-ming]

ktima (14.09.2009 - 14:34) писал:

Vy-ming он не в 12.00, а в 00.00 начнет пускать

А, ну да... Я именно так и хотел сказать ))) Об одном подумал, другое сделал...

[FontCity]

ktima (14.09.2009 - 14:34) писал:

не в 12.00, а в 00.00

Время захода Солнца 18 сентября 2009 года в Москве - 19:05
Киев - см. ]]>http://6.pogoda.by/33345]]>
Минск- см. ]]>http://6.pogoda.by/26850]]>

[Vy-ming]

FontCity (14.09.2009 - 20:27) писал:

Время захода Солнца 18 сентября 2009 года в Москве - 19:05
Киев - см. ]]>http://6.pogoda.by/33345]]>
Минск- см. ]]>http://6.pogoda.by/26850]]>

Ну как успехи с подготовкой ?

[FontCity]

]]>http://www.youtube.c...h?v=DCqvYaxJv24]]>
Шана това!

[Vy-ming]

FontCity (18.09.2009 - 00:24) писал:

]]>http://www.youtube.c...h?v=DCqvYaxJv24]]>
Шана това!

Как отпраздновал ?

[Daniil]

Поздравления!

[FontCity]

Завтра (в понедельник, 28 сентября) «יום הכּפורים» (йом hа-киппурим) - Судный день. А на самом деле - уже сегодня, с заходом Солнца.

Наверно, все знакомы с предположением, что русское слово «судьба» этимологически происходит от «суд Божий». Так вот, этот суд вершится завтра, т.е. уже сегодня ночью. Согласно иудейской традиции в Йом Киппур Бог оценивает поступки каждого человека «за отчётный период», на основании чего определяется его судьба на предстоящий год - он либо вписывается в Книгу Жизни, либо вычёркивается из неё.

Более того, эта книга будет открыта во время Страшного Суда для окончательного приговора:
• «... и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира ...» (Откровение 17:8);
• «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откровение 20:12-13).

Именно поэтому иудейская традиция аж целую неделю, предшествующую Йом Киппур, называет «יומים סְלִיהות» (йомим слихот) - дни трепета (прощения, покаяния, снисходительности).

Мне уже приходят из Израиля пожелания «гмар хатима това» - хорошей (доброй) записи в книге судеб. Хочу тоже сообщить всем форумчанам, что у меня нет ни на кого никаких обид, ни на кого не сержусь и не имею никакого зла. Прошу и меня простить великодушно, если кому-то какие-то мои слова или поступки показались обидными. Надеюсь, что в Книгу Жизни будут вписаны только наши добрые дела.

[Vy-ming]

FontCity (27.09.2009 - 15:31) писал:

Завтра (в понедельник, 28 сентября) «יום הכּפורים» (йом hа-киппурим) - Судный день. А на самом деле - уже сегодня, с заходом Солнца.

С судным днём тебя !!! Желаю всего хорошего, и счастливого )))

[FontCity]

Тем временем наступила Ханука ...


ХАНУКА

Написать, что такое Ханука, опираясь только на каноническую Библию, практически невозможно. В каноне этот праздник поминается только один раз в «Евангелии от Иоанна» под названием «праздник обновления». (Ещё одно название Хануки - «праздник огней».) А все подробности описываются в «1-й Книге Маккавейской».

Это произведение вошло в состав Септуагинты. В православии она наряду ещё с 10 книгами почитается второканонической. По современным меркам это - историко-приключенческий боевик, причём action там такой, что и Фенимор Купер, и весь Голливуд отдыхают. Сюжет книги следующий:


После распада великой империи Александра Македонского Иудея попала под влияние сирийского царя Антиоха IV Епифана. «И вышел от них корень греха - Антиох Епифан, сын царя Антиоха, который был заложником в Риме, и воцарился ... и пошёл против Израиля, и вступил в Иерусалим с сильным ополчением» (1:10 - 1:20).

Сирийский осколок греческой империи стал самым могущественным в то время государством и подчинил себе если не весь тогдашний мир, то самую большую его часть. Для управления всеми народами Антиох применял не только военные и экономические методы, он повсеместно насильно навязывал сирийскую и греческую культуру, традиции, религию: «Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом и чтобы каждый оставил свой закон. ... Царь послал через вестников грамоты в Иерусалим и в города Иудейские, ... чтобы ругались над субботами и праздниками и оскверняли святилище и святых, и приносили в жертву свиные мяса и скотов нечистых, и оставляли сыновей своих необрезанными, ... и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнём; ... убивали жен, обрезавших детей своих, а младенцев вешали за шеи их ...» (1:41-1:61).

Кстати, один из отголосков той истории в русском языке - это поговорка «подложить свинью». Греки, а затем сирийцы оскверняли иерусалимский храм, принося в нём в жертву свиней. Многие историки и лингвисты полагают, что русское «подложить свинью» - оттуда, с тех времён.

Именно этого-то и не выдержали иудеи. А точнее, Бог не мог допустить уничтожения книг Закона, традиций иудаизма и народа, которому поручил всё это хранить. «И восстал ... Иуда, называемый Маккавей ... Он огорчил многих царей ... прошёл по городам Иудеи и истребил в ней нечестивых ...» (3:1-3:8).

«Маккавей» в переводе с иврита означает «молот» («молот на врагов»). Иуда с таким прозвищем собрал народное ополчение и сумел взять под контроль практически всю Иудею, освободил Иерусалим и главную иудейскую святыню - иерусалимский Храм. В этом заключается первое чудо Хануки: народное ополчение, пребывавшее долгие годы в рабстве, не то, что безоружное, а почти нищее, смогло победить обученную, вооружённую по полной программе регулярную армию мировой империи, к тому же многократно превышающую еврейскую партизанщину по численности. «И начал страх перед Иудою и братьями его ... Дошло и до царя имя его ... И было в тот день великое спасение Израилю» (3:25-4:25).

Поблагодарив Бога за Его чудесную помощь, евреи принялись за восстановление храма:

«Они очистили святилище и осквернённые камни вынесли в нечистое место. ... Взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник по прежнему; потом устроили святыни и внутренние части храма и освятили притворы; устроили новую священную утварь и внесли в храм свещник и алтарь всесожжений и фимиамов и трапезу; и воскурили на алтаре фимиам и зажгли светильники на свещнике, и осветили храм; и положили на трапезу хлебы, и развесили завесы, и окончили все дела, которые предприняли.
В двадцать пятый день девятого месяца - это месяц Хаслев - сто сорок восьмого года {от основания царства Еллинского - прим. автора} встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлён он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лицо своё, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы.
И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двери. {помните традицию прибивать щиты на ворота захваченных городов во времена древней Руси, лет эдак через 1000 после маккавейских войн? - прим. автора} И была весьма великая радость в народе, и отвращено было поношение язычников.
И установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью в своё время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца Хаслева» (4:43-4:59).


Под названием «день обновления» этот иудейский праздник и упоминается в Новом Завете. Но есть у него ещё одно название - «праздник огней». Ни канон, ни апокрифы не содержат объяснения такому названию. Тем не менее эта история очень важна, поэтому придётся сделать ещё одно отступление.

В Законе, который дал Господь через Моисея, огромное внимание уделено устройству скинии собрания - переносному жертвеннику, - по образу которой потом был устроен и иерусалимский Храм. В скинии не было предусмотрено окон и никаких источников света, кроме специального светильника. По объёму текста, по степени детализации устройства светильника, по его двукратному повторению (Исход 25:31-39, 37:17-24), по количеству цитирования этих текстов в следующих книгах Библии можно судить об огромной важности и символизме светильника.

Позже в Библии встречаются определения «Светильник Божий», «Светильник Израиля», «Светильник Давида» и другие. Светильник символизирует заботу Бога, Священное Писание, душу человека, Церковь Христову, и даже самого Бога и Иисуса Христа.

• «... когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы ...» (Иов 29:3);
• «Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалтирь 118:105);
• «... ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни ...» (Притчи 6:23);
• «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику ...» (2-е Петра 1:19);
• «Ты, Господи, светильник мой ...» (2-я Царств 22:29);
• «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец» (Откровение 21:23).

Одно из самых страшных наказаний, которое пророчествовал Иеремия своему народу: «И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника» (Иеремия 25:10). Соломон, самый мудрый царь на земле, записал такой афоризм: «Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы» (Притчи 20:20).

Исходя из важности понятия «светильник» и лишний раз подтверждая её, повышены и требования к «топливу», а также строго определён режим его работы: «И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время ... Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых» (Исход 27:20-21).

Здесь и кроется ещё одно чудо, давшее повод для Хануки и название - «праздник огней». Даже два! Огонь в Храме должен был гореть постоянно, масло для светильника изготавливалось по специальному рецепту, существовал запас этого масла, розлитый в специальные кувшины, опечатанные печатью священника.
Когда Иуда Маккавей постановил возобновить богослужение в храме, встал вопрос - чем же его освещать? Первое чудо, которое явил Господь, - это то, что после столетий разбоев и грабежей сменяющими друг друга завоевателями, осквернений и надругательств в храме был обнаружен сосуд с маслом и нетронутой печатью. Масла в сосуде могло хватить лишь на сутки, а новую порцию масла по установленной технологии можно было получить лишь через неделю.
Желание восстановить богослужения у евреев было настолько велико, что было решено начать их немедленно. И тут Господь явил ещё одно чудо - огонь в храме не угас в течение всех восьми дней, пока готовилось новое масло. В ознаменование Божьих чудес ханукальный светильник отличается от обычной меноры: на нём не семь, а девять подсвечников - восемь за каждый день, пока горел и не угасал огонь, и ещё один - Богу в благодарность за его заботу.


В наше время существует понятие «чуда схождения Благодатного Огня» - в некоторых храмах периодически происходит самовозгорание лампад и свечей. Больше всего этим славится храм Гроба Господня в Иерусалиме. Во время пасхальных торжеств свидетелями этого чуда становятся тысячи паломников. Хоть само чудо скрыто от посторонних глаз стенами кувуклии, но вряд ли кто-то из православных верующих сомневается в сверхъестественном происхождении пасхального огня. Каждая конфессия, в храмах которой были зафиксированы случаи самовозгорания или свечения, естественно, использует эти факты для доказательства своей правильности и избранности. Воздержусь от комментариев, кроме одного: понятия «благодатного огня» в Библии нет, библейское же понятие «неугасимого огня» можно почерпнуть из следующих цитат:
• «... чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших» (Иеремия 4:4);
• «... Он ... соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым» (Матфей 3:12);
• «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый ...» (Марк 9:43).


Всю эту историю про огонь я рассказывал не для того, чтобы мы выясняли корни традиций «вечных огней», а затем, чтобы мы смогли понять смысл, пафос и мощь поступков Христа, связанных с «днём обновления». Хоть этот праздник заповедан и не Господом вовсе, а всего лишь руководителем ополченцев Иудой Маккавеем, по иудейской традиции он праздновался наравне с другими: Божьих знамений и чудес, связанных с ним, было немало.

И вот, представьте себе, что в то время, когда все готовятся к празднику, некий Иисус из Назарета заявляет:

• «... Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанн 8:12);
• «Доколе Я в мире, Я свет миру» (Иоанн 9:5);
• «... пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоанн 9:39);
• «... Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанн 10:10).

Этот Человек проповедует ещё много чего революционного, в одну из суббот исцеляет человека, слепого от рождения, а в самый торежственный день, когда «Настал ... в Иерусалиме праздник обновления, и была зима» (Иоанн 10:22) заявляет: «Я и Отец - одно» (Иоанн 10:30).

Теперь-то мы знаем, что эти поступки - прямой вызов обществу. Представим себе заявление, скажем, какого-нибудь Обамы на Поклонной горе во время празднования Дня Победы советского народа в Великой Отечественной войне о том, что роль СССР - это ерунда по сравнению с программой лендлиза ... Общественный резонанс после таких слов - ничто по сравнению с бурей, поднятой 2000 лет назад Иисусом. Совсем неудивительно, что «Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его» (Иоанн 10:31).

Иисус совершил много чудес, подтверждающих Его миссию. Ханука, древнейшая иудейская традиция, ознаменованная множеством Божьих чудес, стала для Него возможностью обратиться к большому собранию народа. Его выступление в тот «день обновления» - с одной стороны, повод для гонений, в конце концов приведший Его на крест. Но с другой стороны, это - очередная почка христианства, привитая Им на стволе иудаизма. Хоть Иисус и положил свою жизнь, но Он добился своего. Свет благой вести заставил многих поверить Ему и пойти за Ним. Этот процесс продолжается до сих пор. Сегодня миллиарды людей во всём мире считают Иисуса Христа своим Спасителем, а его учение - светильником, обновляющим чистоту библейских заповедей.


© Игорь Шиповский, ноябрь 2007 - декабрь 2009

[FontCity]

А в ближайшее воскресенье - Пурим. Соответствующее Праздничное чтиво я здесь как-то уже публиковал. Поэтому просто скажу: да избавит нас Бог от врагов, как когда-то Он избавил свой народ от злопыхателя Амана! Слава Ему во веки веков!

Предлагаю несколько рецептов к праздничному столу:

• «Уши Амана» из блинов с «маковой икрой» и водочным соусом
• «Уши Амана» из творожного теста
• «Уши Амана» с какао и халвой
• Полезные для здоровья «уши Амана»
• «Озней Аман» из слоеного теста с карамелизованными яблоками
• «Уши Амана» («Озней Аман») с маковой начинкой в австро-венгерском стиле

[Vy-ming]

FontCity
Снова Новый Год праздновать собрался, молодец хороша шутка в пору )))

[FontCity]

???

Пурим с новым годом никак не связан. Этот праздник посвящён избавлению Божьего народа от гибели. Празднуется ежегодно 14 и 15 Адара как дни, «в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих» (Есфирь 9:21-28). Был учреждён в V веке до н.э. Подробности изложены в книге «Есфирь». Думаю, что составить себе представление об этом событии можно и по моей полемической заметке «Эти слабые женские руки ...».

На всякий случай: скачать пргорамму-календарь, расчитывающую библейские праздники согласно как библейскому, так и григорианскому календарям, можно здесь.

Впрочем, уже совсем скоро Песах - 29 марта 2010 года, с заходом солнца.

[FontCity]

Вот и новый знаменательный день библейского календаря подкрался. С 14 по 22 Нисана - Песах. По григорианскому календарю Эрев Песах (канун пасхи) в 2010 году - 29-го марта. Песах начинается с заходом солнца.

Хотел я подбросить к празднику соответствующее чтиво, есть много задумок (лежат заготовки заметок о месте расположения Голгофы, о схождении огня и другие), но не успеваю. Решил выложить свою старую работу «Жизнь за овец». Написана она в полемическом тоне, задумывалась как пример размышления над библейскими текстами. Жду Ваших откликов.

И с праздником всех! С самым светлым праздником, с праздником надежды - с Пасхой!

[FontCity]

албанский: Krishti ungjall!
английский: Christ is Risen!
арабский: ?????? ??? (Al-Masih-Qam!)
армянский: (Christos harjav i merelotz!)
белорусский: Хрыстос Уваскрос!
болгарский: Христос Воскресе!
венгерский: Krisztus felt?madt!
гаэльский (язык шотландских кельтов): Taw Creest Ereen!
голландский: Christus is opgestaan!
греческий: ??????? A?????!
грузинский: ?????? ??????! (Чешмари та агзгдга!)
датский: Kristus er opstanden!
зулусский: Ukristu Uvukile!
иврит: ????????? ??? (Ha-Mashiah qom!)
ирландский: T? Cr?ost ?irithe!
испанский: Cristo ha resucitado!
исландский: Kristur reis upp!
итальянский: Cristo ? risorto!
китайский: (Helisituosi fuhuole!)
коптский: (Christos aftooun!)
корейский: (Kristo Gesso!)
латинский: Christus resurrexit!
латышский: Kristus Aug??mc?lies!
литовский: Kristus prisik?l?!
немецкий: Christus ist auferstanden!
норвежский: Christus er Oppstanden!
польский: Chrystus Zmartwychwsta?!
португальский: Cristo ressuscitou!
румынский: Hristos a ?nviat!
русский: Христос Воскресе!
санскрит: Kristo'pastitaha!
сербский: Христос васкрс!
сирийский: (Meshiha qam!)
словацкий: Christos vstal z m?tvych!
словенский: Kristus je vstal!
суахили: Kristos Ame Fu Fuka!
турецкий: Mesih dirildi!
украинский: Христос Воскресе!
финский: Kristus nousi kuolleista!
французский: Le Christ est ressuscit?!
хорватский: Hristos voskrese!
чешский: Kristus vstal z mrtv?ch!
шведский: Kristus ?r uppst?nden!
эстонский: Kristus on surnuist ?lest?usnud!
эфиопский: (Christos T'ensah Em' Muhtan!)
японский: ????????(Harisutosu Fukkatsu!)

[FontCity]

Ну вот и подошёл к концу 5770-й год от сотворения мира.
Сегодня, с заходом солнца начинается новый, 5771-й.
«Иудеи встречают новый, 5771 год» (© РИА Новости, Москва)
«Канун праздника Рош а-Шана. Справка» (© РИА Новости, Москва)
Celebrate Rosh Hashanah!

С новым годом! Шана това уметука!

[FontCity]

! ????? ???????? ??????

Сегодня - эрев Йом Киппур, канун Судного Дня (16 глава книги Левит). В православии он называется днём искупления (очищения) от греха. Сам праздник наступает с заходом солнца. По иудейской традиции в этот день вершится малый суд. Там, на небесах оценивают дела каждого за прошедший год и делают соответствующую запись в Книге Жизни. Эта книга будет раскрыта на Страшном Суде, и каждый будет судим «сообразно с делами своими» (Откровение 20:12-13).

Судному Дню предшествуют десять дней, которые называются «днями трепета» (йом?м слих?т). В этот период надо особенно побеспокоиться о том, чтобы покаяться во всех грехах и попросить прощения у людей и Бога за нанесённые обиды и прочие неблаговидные поступки. И, конечно же, надо суметь самому простить всех и вся.

Главное пожелание в Йом Киппур - это пожелание положительной записи в Книги Жизни, «гмар хатим? тов?!». Слово «?????» (гмар) означает конец, финал, «????????» (хатим?) - запись, подпись, печать, приговор, «??????» (тов?) - хорошая, добрая.

Я тоже хочу сказать, что у меня нет ни на кого обид и прошу простить, если чем-то обидел.

[FontCity]

Сегодня и завтра, 14-15 Адара, празднуется Пурим - день чудесного избавления Б-жьего народа от врагов:

20 И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним,
21 [о том], чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его,
22 как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и [как] такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование - в день праздничный, - чтобы сделали их днями пиршества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяния бедным.
23 И приняли Иудеи то, что уже сами начали делать, и о чем Мардохей написал к ним,
24 как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, [жребий], об истреблении и погублении их,
25 и как Есфирь дошла до царя, и как царь приказал новым письмом, чтобы злой замысел Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его, и чтобы повесили его и сыновей его на дереве.
26 Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур. Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них,
27 постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в своё для них время, каждый год;
28 и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их.
29 Написала также царица Есфирь, дочь Абихаила, и Мардохей Иудеянин, со всею настойчивостью, чтобы исполняли это новое письмо о Пуриме;
30 и послали письма ко всем Иудеям в сто двадцать семь областей царства Артаксерксова со словами мира и правды,
31 чтобы они твёрдо наблюдали эти дни Пурим в своё время, какое уставил о них Мардохей Иудеянин и царица Есфирь, и как они сами назначали их для себя и для детей своих в дни пощения и воплей.
32 Так повеление Есфири подтвердило это слово о Пуриме, и оно вписано в книгу.

(© Есфирь 9:20-31)

Хаг Пурим Сам?ах! Да избавит Вас Г-сподь от врагов! Да обратит печаль Вашу в радость!

 purim sameah.jpg (226,68К)
Количество загрузок:: 0