[abiss]

Надо будет сделать на форуме спойлера, но не от этом, вот на глаза мне попалась статья, учитывая бурные споры на эту тему, хочу сказать что я согласен с автором этого материала, но хочу что б вы увидели там не только проблему пастырей но и сложность удержаться от греха в их положении.


Неистребимо желание человека быть независимым и свободным («будете как боги»), вплоть до попадания в еще худшее рабство. Так же присуще ему и желание властвовать, господствовать над другими.

Власть – это способность влиять на других, контролировать их, и она теснейшим образом связана и оказывает сильное влияние на наши личные и общественные взаимоотношения и отношения с Богом. Ничто не приносит нам такого глубокого чувства удовлетворения и не наносит нам таких глубоких ран, как власть.

Власть может как созидать, так и разрушать. Разрушающая власть требует доминирующего влияния и полного контроля. Она разрушает не только отношения, но и доверие, общение, здоровый диалог, целостность.

У Адама и Евы в райском саду было все, что необходимо для полноценной жизни. Но им показалось этого мало. Они решили уподобиться Богу. Они захотели стать больше, чтобы иметь больше положенного. Грех власти – это жажда приобретения большего, чем нам предназначено, жажда превосходства, обладания, накопления, завоевания, фактически, жажда обожествления.

Стремление к власти первых людей разорвало их отношения с Богом. Были нарушены диалог и чувство общности с Ним. Наше эгоистическое и неуёмное стремление к власти также разрывает с Ним отношения, а желание идти своим путем заглушает Его голос и обесценивает Его слово.

Кто обладает властью в церкви, общине? Какова природа этой власти? Чем власть в церкви отличается от власти в обществе?

Власть может иметь крайне разрушительное воздействие в любом обществе, но в религиозных кругах она приобретает откровенно дьявольский оттенок. Религиозная, или духовная, власть способна разрушать лишь одним присущим ей образом. Поговорка, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно, особенно верна в церковной жизни. Те, кто сами себе закон и в то же время облекаются в мантию набожности, развращаются особенно быстро.

Когда мы пребываем в убеждении, что работаем для Царства Божьего, любой наш оппонент неправ по определению. Будучи убеждены, что всегда используем свою власть во благо другим и Богу, мы считаем, что не можем быть неправы. Это становится частью наших убеждений, озвучиваемых или подразумеваемых, и мы начинаем использовать Божью власть в своих целях.

Христос, обсуждая вопрос власти со Своими учениками, сталкивает два противоположных, взаимоисключающих подхода к власти: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бОльшим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:42-45).

Служение людям – это основополагающий евангельский принцип руководства и фундамент здоровья и роста церкви или христианской организации. Суть служащего руководства в побуждении других к служению, в мотивации их к эффективной работе через наделение их не только обязанностями, но и правами.

И вот здесь-то и возникает большая часть проблем у руководителей в церкви. Они могут соглашаться с Христом, но на практике делегировать свою власть и полномочия не хотят или не могут.

Причины здесь могут быть самые различные: от страха потерять свою значимость, ценность и влияние до опасения, что работа не будет сделана должным образом. Влияют на это и нездоровая самооценка, и недоверие, и темперамент, и характер. Но результат почти всегда одинаков: все концентрируется в одних руках, взаимная подотчетность, если она и была, исчезает и рано или поздно наступает печальный конец и для такого руководителя, и для возглавляемой им церкви или организации. Я думаю, что каждый из нас был свидетелем таких процессов.

Любая жизнеспособная церковь или христианская организация растет в тени лидера, следующего примеру Христа. Однако тень некоторых руководителей все больше и больше становится отражением лишь их собственного эго. Они забывают о вечной истине, гласящей, что руководитель становится великим лишь путем смирения и подчинения Господу. В противном случае то, что мы видим в результате, является насмешкой над учением Христа о Церкви как о Его Теле.

Коренная причина здесь – злоупотребление властью, которая становится средством для продвижения и удовлетворения личных потребностей руководителя. Там, где руководитель ставит себя выше других, монополизирует власть и лишает других свободы в служении Царству, там обескровливается служение церквей и миссий. И на людей, посвятивших себя служению в данной организации, это оказывает самое разрушающее воздействие.

Везде в мире можно встретить эту проблему: господство стиля «большого босса». Под этим подразумевается руководитель, который из-за межличностных напряжений не способен или не желает дать такую свободу своим подчиненным, которую хочет видеть Господь. В России подобное мы часто оправдываем тем, что это присуще нашей культуре. И нередко мы сами выращиваем таких «больших боссов» в наших церквях и миссиях, позволяя им контролировать и наше поведение, и наш образ мысли.

Стиль большого босса угашает Духа Святого и искажает весть, которую церковь призвана нести миру. Эта болезнь лишает жизнеспособности церкви и христианские организации. Лишь осмысление принципов руководства, которые дал нам Христос, внимательное исследование Его собственного примера сможет оздоровить наши церкви, а через них и общество, в котором мы живем.

_www.gazeta.mirt.ru

[vitalick]

Roman Filinski (03 февраля 2012 - 14:44) писал:

Всё начинается со слов "А пастор сказал что...". Слово пастора становится авторитетом и никто не задумывается, что он должен быть служителем всем нам, что он тоже ошибается. Они делают из него бога.

Только потому что не хотят вникать в Писание и ищут славы человеческой

43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
(Иоан.12:43)

[любовь к истине]

Racy (13 ноября 2009 - 11:41) писал:

Очень хорошая статья, что и актуально в наше время.
Служение людям и злоупотребление властью - две разные вещи, присутствует в церквях и то, и другое. Так было во все времена - 3 Иоанна 9, и почему то же Павел писал, наставлял и говорил Деяние 20:28-30, 1 Петра 5:2-3. Значит он сталкивался с этим, видел людей, которые хотят первенствовать, властвовать. Так наблюдается это и сейчас.

Чудесное замечание. Оно возвращает всех участников к обозначенной теме. Хочется, чтобы каждый верующий задумался, какой властью он наделен Христом на земле и в церкви, как сообществе.
Однозначно, что верующие во Христа имеют власть в виде свободного благовестия. И те власти и силы, церковные ли, или административные, которые пытаются лишить верующих ПРАВА=ВЛАСТИ говорить, или обличать, или наставлять в духе Истины, мешают божьей работе, употребляя свои властные полномочия.
В церкви ВЛАСТЬ не должна была иметь никакой силы, потому что любая властная воля - это насилие. Избранные служить верующим в церкви -всевозможные чины - не ради власти должны были бы выполнять свою духовную работу.Как можно заставить свободных во Христе подчиняться какой-либо власти, кроме власти самого Христа?
Вспомните Самуила во времена Судей. Использовал ли он свой авторитет, вел ли он себя, как власть имущий? Даже Иисус Христос говорил, как власть имущий, но не вел себя, как Царь, не заставлял никого идти за собой, или слушать себя. СЛОВОМ сотворены Небеса и все воинство их. Словом Жизни, а не властью следует нам строить отношения в церкви и выполнять Дело благовестия. К сожалению во всех церквях НЕКТО сидит на престоле и кричит на весь мир:
- Я - князь мира, я - Глава церкви.
С этим нельзя мириться!

[vitalick]

abiss (23 октября 2009 - 07:43) писал:

Коренная причина здесь – злоупотребление властью, которая становится средством для продвижения и удовлетворения личных потребностей руководителя. Там, где руководитель ставит себя выше других, монополизирует власть и лишает других свободы в служении Царству, там обескровливается служение церквей и миссий. И на людей, посвятивших себя служению в данной организации, это оказывает самое разрушающее воздействие.

Подобные свидетельства говорят о немощи верующих которые являются членами таких церквей у них не хватает мужества встать в проломе за истину а только плачутся. Грубо! Зато правда.