[Alexej]

Женские грехи
Источник - книга "Лекарство от греха" изд-во Благовест Саратов ’97
Брошюры сей издание осуществлено по милости Божией и при содействии православного фонда “Благовест”."

· Падала духом.

· Стала верующей во вторую половину жизни своей, детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.

· В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: “Лучше бы мне умереть”.

· Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым.

· Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась.

· Надеялась на человека больше, чем на Бога.

· Допускала половую связь до брака.

· Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.

· Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.

· Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.

· В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.

· Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и посты.

· Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой “баловалась”.

· Смотрела на обнаженных.

· Подсматривала чужую наготу.

· С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.

· Припоминала нечистые разговоры.

· При случках животных имела худые желания и мысли.

· Читала неприличные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты, читала “трактаты о о любви”.

· Обнажалась при других, купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.

· Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски, сама плясала.

· Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.

· Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.

· Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины.

· Красила волосы и подмолаживалась, посещала “салон красоты”.

· Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужнды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство.

· Кушала украдкой от других.

· наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.

· Любила пить крепкие чай и кофе.

· Использовала в пищу приправу.

· Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.

· Опивалась спиртным в гостях и у себя дома.

· Употредляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть.

· Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегала дорогу на красный свет.

· Согрешала брезгливостью.

· В храме смотрела на часы.

· Допускала порчу продуктов.

· Долго не отвечала на письма по лености.

· Писала праздные слова в письмах.

· Не посылала подарки обидевшим меня.

· Спала днем без нужды.

· Эксплуатировала чужой труд.

· Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами.

· Предавалась суетности.

· Имею пристрастие к забавам.

· Была избирательна на зло.

· Не имею любви к врагам.

· Верила в волшебство, гадание.

· Называла безсловестную скотину именами святых угодников: “Васька”, “Машка”.

· Не всегда бережно общалась со словом Божьим, например, пила чай и читала Евангелие.

· На кладбище рвала сирень и приносила домой.

· В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.

· Форсила.

· Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и др. забавы.

· Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.

· Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.

· Люблю удобства.

· Лечилась у экстрасенсов.

· Вставала есть и пить ночью.

· Грозила кулаком.

· Стремилась быть выше, а не ниже других.

· Идя по городу, смотрела по сторонам.

· Торговалась при покупке, впадала в любопрение.

· С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.

· Нежила плоть душем и ванной.

· Путешествия совершала от скуки, бесцельно.

· Иногда назойливо звонила, чтобы открыли.

· При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.

· Часто разжигалась мечтаниями.

· Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.

· Ходила по храму без нужды.

· Согрешала табакокурением.

· Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.

· Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.

· Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.

· Имела пристрастие к одежде, заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.

· В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах.

· Забавлялась лицом своим, глядя в зеркало, делала гримасы.

· Говорила голосом неестественным, пользовалась артистическими приемами.

· Ломала чужой инструмент.

· Плевала и сморкалась на пол в помещениях.

· Самоуслаждалась (спесь).

· Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.

· Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.

· Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.

· Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.

· Вспоминала о различных вкусных кушаньях.

· Любила ходить на обеды, когда приглашают, ела там больше нужного.

· Пользовалась духами, одеколоном и др. ароматами, воскуривала индийские благовония.

· Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.

· Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты, красивое одеяло, подушки с кружевами.

· Имела недушевнополезные знакомства.

· Не думала, что ждет меня за гробом.

· По дороге в церковь заходила в магазин.

· В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, искала нужных людей.

· Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.

· Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями.

· Спрашивала ненужное.

· Плакала о временном.

· Страдала прожорливостью.

· Дерзко поднимала глаза.

· Без нужды отдыхала.

· Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте бесплатно.

· Безцельно бродила по базару и по улице.

· Искала развлечения в земном: живописи, частых визитах к знакомым, слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех.

· Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов, участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.

· Слушала и напевала мирскую страстную музыку.

· Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.

· Постучав в дверь, входила без приглашения.

· Проходя по улице, заглядывала в чужие окна.

· Ставила локти на стол, сидя с другими.

· Давала взаймы и спрашивала обратно.

· Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.

· Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.

· Клала ногу на ногу на людях.

· Скучала, мечтала о путешествиях.

· Выходя из храма по нужде, не корила себя за это.

· Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили.

· Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась.

· Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял.

· Любила без меры пить соки, газированную воду.

· Не сносила зловония от людей без отвращения.

· Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.

· Работала парикмахером.

· Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.

· Тратила много денег на наряды себе и близким.

· Изобретательно готовила еду.

· Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство).

· Читала различные, запрещенные Церковью, тайные писания. Изучала теософию.

· Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, надевала красивые платья, платки, модельную, модную обувь. Старалась шить со вкусом.

· Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане.

· Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом.

· Чрезмерно увлекалась работой.

· Слушала пустые слова, записанные на магнитофон.

· Каталась на легковой машине, велосипеде, катере для удовольствия.

· Согрешала многоспанием, смущением.

· Мочилась при посторонних, особенно мужчинах и шутила по этому поводу.

· Устраивала свидание на кладбище.

· Пугала прохожих, приставала к ним.

· Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом.

[GalinkaA]

izuljant (16 сентября 2010 - 00:36) писал:

Красота и ляпота...покажите мне в Писание Ваше утверждение?У вас Библия ни что иное как книга тайн,которая открывается не всем...Вообще у вас не плохо получается с отговорками."Покажите в Писании,если этого там нет,то и обсуждению не подлежит"..."Вот апостолы проповедывали не всегда опираясь на Писание"-"Апостолы явили БОЖЬЮ МЫСЛЬ, самую суть СЛОВА, и проповедь спасения есть именно в раскрытии БОЖЬЕЙ МЫСЛИ жаждущему сердцу.а то что вы не видите подтверждения тем словам что приводите, так это потому что смысл не открыт"...что нравится,то принимается,а что не нравится,то не обсуждается...То,что я написал в предыдущем посту,озночает ТОЛЬКО ОДНО...Апостолы опирались НЕ ТОЛЬКО на Писание,а не то,что я не понимаю смысл сказаного...я попросил УКАЗАТЬ в ПИСАНИИ ОТКУДА взяли Апостолы,то,что проповедывали,а не объяснять смысл ими сказанного...Вы меня не понимаете,а утверждаете,что Слово Божье вам понятно как 2х2 = 4

вот смотрите ,от куда взяли АПОСТОЛЫ, ведь они были ОЧЕВИДЦАМИ:
1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.(1Иоан.1:1-5)
это слово написано для нас ,верующих,как нам сейчас также стать очевидцами СЛОВА?как нам сейчас возможно иметь общение с АПОСТАЛАМИ ?м возможли ли это сейчас?или нам нужны другие апостолы.котрые есть очевидцами?

а вот как ПАВЕЛ написал
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:11-12)

а вот какое ЕВАНГЕЛИЕ ПАВЕЛ проповедывал
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(1Кор.15:1-4)

т.е. проповедь ЕВАНГЕЛИЯ это проповедь о СМЕРТИ .ПОГРЕБЕНИИ и ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТАа теперь сравните с теми проповедями что проповедуются человеками ...и увидите различия и не одно .

[Topaz]

Alexej (06 сентября 2010 - 15:19) писал:

Женские грехи

Однако...

[izuljant]

GalinkaA (16 сентября 2010 - 04:05) писал:

вот смотрите ,от куда взяли АПОСТОЛЫ, ведь они были ОЧЕВИДЦАМИ:

«Но когда архангел Михаил говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе Господь”» (Иуд. 1: 9).Ап.Иуда был очевидцем этого события?
«Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере» (2 Тим. 3: 8) Ап.Павел был очевидцем этого события?
«Помните слова Господа нашего Иисуса Христа, как он сказал: “Блаженнее давать, нежели принимать”» (Деян. 20: 35)Ап.Павел присутствовал при этом?
Откуда апостолы ВЗЯЛИ ЭТО если нет такого в ПИСАНИИ или они были ВСЕМУ очевидцами,даже сотворению мира?!?
Вы меня или не понимаете или не зная как ответить уходите в сторону...

GalinkaA (16 сентября 2010 - 04:05) писал:

это слово написано для нас ,верующих,как нам сейчас также стать очевидцами СЛОВА?как нам сейчас возможно иметь общение с АПОСТАЛАМИ ?м возможли ли это сейчас?или нам нужны другие апостолы.котрые есть очевидцами?

Стяжать Духа Святого и будете как апостолы проповедывать.Как вы думаете,после апостолов более ни кто не сподобился стяжать Духа Святого?Они разнесли Библию по всему миру и народ до сих пор сидят и читают?

GalinkaA (16 сентября 2010 - 04:05) писал:

т.е. проповедь ЕВАНГЕЛИЯ это проповедь о СМЕРТИ .ПОГРЕБЕНИИ и ВОСКРЕСЕНИИ ИИСУСА ХРИСТАа теперь сравните с теми проповедями что проповедуются человеками ...и увидите различия и не одно .

Значит вы не слушаете человеков,а как же ваш пастор?Или вы никуда не ходите?
а вот найдите тут различия и не одно и что тут противоречит христианскому учению?

Пути стяжания Духа Святого

Достигший (непрестанного пребывания в молитве) достиг высшего предела всех добродетелей и еще на земле делается жилищем Святого Духа. Кто не принял действенно благодати. Утешителя, тот не может со свободою и радостью пребывать в постоянной молитве. Дух, как сказано, когда вселится в какого человека, то не прекращает молитвы, ибо Сам Дух непрестанно молится. Преподобный Исаак Сирин (82, 266).

Господь наш Иисус Христос научил, сказав: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять" (Ин. 14, 15-17). Потому, пока не храним всех заповедей Господних, и пока мы не таковы, чтобы Господь засвидетельствовал о нас: "вы не от мира" (Ин. 15, 19), до тех пор не ожидаем удостоиться Духа Святого. Святитель Василий Великий (113,404).

Дух Святой есть во всех, как всех объемлющий и о всех промышляющий, и во всех приводящий в движение естественные семена (добра). Но в сущих под законом он присутствует как Указатель преступления заповедей и Просветитель предсказанного обетования во Христе. Во всех же сущих во Христе.- как Усыновитель. А как Податель премудрости, ни в ком из названных лиц Он не присутствует просто или безусловно, но только в тех, кто сознательно сделал себя достойным Его Божественного вселения своей богоподобной жизнью. Ибо всякий, не творящий Божиих велений пусть он и верный, имеет неразумное сердце, как детище злых по мыслов, и тело повинное, всегда полное нечистыми страстными похотями. Преподобный Максим Исповедник (68, 260).

Кто хочет прийти к Господу, сподобиться вечной жизни, быть жилищем Божиим и удостоиться Святого Духа, тот, чтобы ему быть в неукоризпенном состоянии и творить плоды по заповедям Господним, должен положить такое начало: во-первых, он должен твердо уверовать в Господа, всецело посвятить себя словам заповедей Его, во всем отречься от мира, чтобы ум совершенно не был занят ничем видимым; во-вторых, всегда нужно ему пребывать в молитве и не отчаиваться, непрестанно ожидая посещения и помощи от Господа и во всякое время имея это целью ума своего; в-третьих, надо всегда принуждать себя ко всему доброму, к соблюдению всех заповедей Господних, хотя бы и не желало этого сердце по причине пребывающего в нем греха,-например, принуждать себя к смиренномудрию, кротости, милосердию. Святитель Макарий Великий (113, 404).

"Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает" (Ин. 14, 17). Плотский человек, ум которого не упражнялся в созерцании, весь, как в тину, погружен в плотское мудрствование, не может воззреть на духовный свет истины. Поэтому мир, то есть жизнь, порабощенная плотскими страстями, не приемлет благодати Духа, как больной глаз - света солнечных лучей. А ученикам Своим, о которых Господь засвидетельствовал, что они, следуя учениям Его, имеют чистоту жизни, дает Он и силу быть тайнозрителями и созерцателями Духа. Ибо говорит: "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15, 3). Поэтому "мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает". То же говорит и Исаия:

"распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней" (Ис. 42, 5), о попирающих земное и о ставших выше его свидетельствует пророк, что они достойны дара Святого Духа. Потому чем должно признать Того, Кто невместим для мира и созерцаем одними святыми, по причине чистоты их сердца? И какие чествования достойны Его? (116, 522).

Божий Дух обильно пребывает в разумной душе, если она не захочет по нерадению отступить от себя самой (6, 193).

Дух Святой, хотя не имеет общения с недостойными, однако, повидимому, пребывает некоторым образом с теми, которые запечатлены однажды (в Миропомазании), ожидая их спасения после обращения... Святитель Василий Великий (6, 249).

Всякий, кто любит собственное спасение, делается обителью Святого Духа. Преподобный Ефрем Сирин (25, 200).

Прежде очищения душ невозможно приятие даров Святого Духа (40, 241).

Не одна вера нужна, но и духовная жизнь, чтобы мы могли удержать в себе Духа, данного однажды. Святитель Иоанн Златоуст (43, 826).

В душе верного обитает Дух Святой, и по той мере, как человек сохраняет в чистоте дом своего сердца, он просвещается, и посредством слез, радости, восхищения, утешения и веселия ощущает огонь Божий, живущий в себе; особенно же во время праздников, священных собраний и во дни просвещения нисходит Дух Святой и Его благодать, живущая в человеке, ликует, и сам человек удостоверяется, что он воистину христианин и принял святое крещение. Потому многие и в мире ощущают действия этой благодати Святого Духа, как предстоящие алтарю и приступающие к причащению Христовых Таин, ибо они тотчас исполняются слез, У радости и веселия. Блаженный Иероним (113, 423).

Если желаешь получить Божественного Духа, совершенно веруй в Бога, отрекись также от себя самого, без колебаний возьми крест на плечи и умри произволением, чтобы сделаться причастником бессмертной жизни. Да не обольстят тебя обманщики своими лживыми речами о том, что не теперь, а только после смерти душа получает жизнь, чтобы поверив, ты не вознерадел и не лишился причастия жизни. Преподобный Симеон Новый Богослов (59,31).

В житии святого Епифания, епископа Кипрского, написано следующее. Этот великий архиерей Божий имел от Господа ту благодать, что удостаивался во время приношения бескровной жертвы видеть наитие Святого Духа на предложенные Святые Дары, и никогда не оканчивал молитвы возношения, не видя нисшествия Божественного Духа. Когда он однажды служил и говорил обычо молитву возношения, то не увидел знамения нисшествия Свя того Духа. Тогда он, не окончив молитвы, опять начал читать ее сначала, но и тогда не пришел Дух Святой. Сделав это в третий раз и дивясь тому, что не видит Духа Святого, он стал плакать и умом молиться Богу, чтобы Он известил его, по какой причине лишаются Святого Духа предложенные дары. Взглянув же на диакона, стоявшего, по левую сторону и державшего рипиду, он увидел, что лицо его черное, страшное, будто проказа на челе у него. Тогда он взял у него рипиду и с кротостью сказал ему: "Не принимай ныне причащения Божественных Даров, а иди домой". Когда же отступил диакон от божественного алтаря, тотчас увидел Епифаний благодать Духа Святого, сошедшего на предложенные дары. По окончании божественной литургии святитель, призвав диакона, спросил у него: "Какой-то был грех, который мешал пришествию Духа Святого на честные дары?". Он же чистосердечно признался, что в прошедшую ночь был с подругой своей в единении супружеском. Тогда святой Епифаний, созвав всех пресвитеров, диаконов и весь клир свой, сказал им: "Если кто из вас, чада мои, сподобится алтарного служения, снимите сапоги плотских, бессловесных страстей, не подходите к божественному алтарю, связанные сладострастными похотями, последуйте тому что говорит святой апостол: "имеющие жен должны быть, как не имеющие" (1 Кор. 7, 29). Святитель Димитрий Ростовский (103, 164).

Говорят об авве Антонии, что он сказал: "Я видел Духа Божия нисходящим на трех людей: на авву Афанасия и дано ему патриаршество; на авву Пахомия и дано ему начальство над общежитиями; на авву Макария и дана ему благодать исцеления" Отечник (82, 40).

[GalinkaA]

izuljant (17 сентября 2010 - 05:26) писал:

«Ногда архангел Михаил говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе Господь”» (Иуд. 1: 9).Ап.Иуда был очевидцем этого события?
«Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере» (2 Тим. 3: 8) Ап.Павел был очевидцем этого события?
«Помните слова Господа нашего Иисуса Христа, как он сказал: “Блаженнее давать, нежели принимать”» (Деян. 20: 35)Ап.Павел присутствовал при этом?
Откуда апостолы ВЗЯЛИ ЭТО если нет такого в ПИСАНИИ или они были ВСЕМУ очевидцами,даже сотворению мира?!?
Вы меня или не понимаете или не зная как ответить уходите в сторону...

смотрите какими очевидцами были АПОСТОЛЫ О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -

т.е.они были очевидцами рождения СЛОВА от БОГА и передали ЭТО СЛОВО человеку,записали его доступным для человека языком образов,чтобы человек начав размышлять не преткнулся на образ , а увидел за ним СТОЯЩЕГО,
а сотворение МИРА происходит в вас лично, и АПОСТОЛЫ были очевидцами сотворения мира БОГОМ в каждом из них и передали это все.

izuljant (17 сентября 2010 - 05:26) писал:

Стяжать Духа Святого и будете как апостолы проповедывать.Как вы думаете,после апостолов более ни кто не сподобился стяжать Духа Святого?Они разнесли Библию по всему миру и народ до сих пор сидят и читают?

проповедывать может только СВИДЕТЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА.
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деян.1:8)
а принять СВЯТОГО ДУХА это процесс смерти ,погребения и воскресения ИИСУСА ХРИСТА в вас,
у того, кого это не произошло , он не есть свидетель и проповедывать будет свое ,так как БОЖЬЕГО еще не имеет.
т.е. я могу говорить только то,что во мне произошло , то чего со мной не происходило ,я передать не смогу. ...понимаете....

izuljant (17 сентября 2010 - 05:26) писал:

Пути стяжания Духа Святого

Достигший (непрестанного пребывания в молитве) достиг высшего предела всех добродетелей и еще на земле делается жилищем Святого Духа. Кто не принял действенно благодати. Утешителя, тот не может со свободою и радостью пребывать в постоянной молитве. Дух, как сказано, когда вселится в какого человека, то не прекращает молитвы, ибо Сам Дух непрестанно молится. Преподобный Исаак Сирин (82, 266).

Господь наш Иисус Христос научил, сказав: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять" (Ин. 14, 15-17). Потому, пока не храним всех заповедей Господних, и пока мы не таковы, чтобы Господь засвидетельствовал о нас: "вы не от мира" (Ин. 15, 19), до тех пор не ожидаем удостоиться Духа Святого. Святитель Василий Великий (113,404).

Дух Святой есть во всех, как всех объемлющий и о всех промышляющий, и во всех приводящий в движение естественные семена (добра). Но в сущих под законом он присутствует как Указатель преступления заповедей и Просветитель предсказанного обетования во Христе. Во всех же сущих во Христе.- как Усыновитель. А как Податель премудрости, ни в ком из названных лиц Он не присутствует просто или безусловно, но только в тех, кто сознательно сделал себя достойным Его Божественного вселения своей богоподобной жизнью. Ибо всякий, не творящий Божиих велений пусть он и верный, имеет неразумное сердце, как детище злых по мыслов, и тело повинное, всегда полное нечистыми страстными похотями. Преподобный Максим Исповедник (68, 260).

Кто хочет прийти к Господу, сподобиться вечной жизни, быть жилищем Божиим и удостоиться Святого Духа, тот, чтобы ему быть в неукоризпенном состоянии и творить плоды по заповедям Господним, должен положить такое начало: во-первых, он должен твердо уверовать в Господа, всецело посвятить себя словам заповедей Его, во всем отречься от мира, чтобы ум совершенно не был занят ничем видимым; во-вторых, всегда нужно ему пребывать в молитве и не отчаиваться, непрестанно ожидая посещения и помощи от Господа и во всякое время имея это целью ума своего; в-третьих, надо всегда принуждать себя ко всему доброму, к соблюдению всех заповедей Господних, хотя бы и не желало этого сердце по причине пребывающего в нем греха,-например, принуждать себя к смиренномудрию, кротости, милосердию. Святитель Макарий Великий (113, 404).

"Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает" (Ин. 14, 17). Плотский человек, ум которого не упражнялся в созерцании, весь, как в тину, погружен в плотское мудрствование, не может воззреть на духовный свет истины. Поэтому мир, то есть жизнь, порабощенная плотскими страстями, не приемлет благодати Духа, как больной глаз - света солнечных лучей. А ученикам Своим, о которых Господь засвидетельствовал, что они, следуя учениям Его, имеют чистоту жизни, дает Он и силу быть тайнозрителями и созерцателями Духа. Ибо говорит: "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15, 3). Поэтому "мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает". То же говорит и Исаия:

"распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней" (Ис. 42, 5), о попирающих земное и о ставших выше его свидетельствует пророк, что они достойны дара Святого Духа. Потому чем должно признать Того, Кто невместим для мира и созерцаем одними святыми, по причине чистоты их сердца? И какие чествования достойны Его? (116, 522).

Божий Дух обильно пребывает в разумной душе, если она не захочет по нерадению отступить от себя самой (6, 193).

Дух Святой, хотя не имеет общения с недостойными, однако, повидимому, пребывает некоторым образом с теми, которые запечатлены однажды (в Миропомазании), ожидая их спасения после обращения... Святитель Василий Великий (6, 249).

Всякий, кто любит собственное спасение, делается обителью Святого Духа. Преподобный Ефрем Сирин (25, 200).

Прежде очищения душ невозможно приятие даров Святого Духа (40, 241).

Не одна вера нужна, но и духовная жизнь, чтобы мы могли удержать в себе Духа, данного однажды. Святитель Иоанн Златоуст (43, 826).

В душе верного обитает Дух Святой, и по той мере, как человек сохраняет в чистоте дом своего сердца, он просвещается, и посредством слез, радости, восхищения, утешения и веселия ощущает огонь Божий, живущий в себе; особенно же во время праздников, священных собраний и во дни просвещения нисходит Дух Святой и Его благодать, живущая в человеке, ликует, и сам человек удостоверяется, что он воистину христианин и принял святое крещение. Потому многие и в мире ощущают действия этой благодати Святого Духа, как предстоящие алтарю и приступающие к причащению Христовых Таин, ибо они тотчас исполняются слез, У радости и веселия. Блаженный Иероним (113, 423).

Если желаешь получить Божественного Духа, совершенно веруй в Бога, отрекись также от себя самого, без колебаний возьми крест на плечи и умри произволением, чтобы сделаться причастником бессмертной жизни. Да не обольстят тебя обманщики своими лживыми речами о том, что не теперь, а только после смерти душа получает жизнь, чтобы поверив, ты не вознерадел и не лишился причастия жизни. Преподобный Симеон Новый Богослов (59,31).

В житии святого Епифания, епископа Кипрского, написано следующее. Этот великий архиерей Божий имел от Господа ту благодать, что удостаивался во время приношения бескровной жертвы видеть наитие Святого Духа на предложенные Святые Дары, и никогда не оканчивал молитвы возношения, не видя нисшествия Божественного Духа. Когда он однажды служил и говорил обычо молитву возношения, то не увидел знамения нисшествия Свя того Духа. Тогда он, не окончив молитвы, опять начал читать ее сначала, но и тогда не пришел Дух Святой. Сделав это в третий раз и дивясь тому, что не видит Духа Святого, он стал плакать и умом молиться Богу, чтобы Он известил его, по какой причине лишаются Святого Духа предложенные дары. Взглянув же на диакона, стоявшего, по левую сторону и державшего рипиду, он увидел, что лицо его черное, страшное, будто проказа на челе у него. Тогда он взял у него рипиду и с кротостью сказал ему: "Не принимай ныне причащения Божественных Даров, а иди домой". Когда же отступил диакон от божественного алтаря, тотчас увидел Епифаний благодать Духа Святого, сошедшего на предложенные дары. По окончании божественной литургии святитель, призвав диакона, спросил у него: "Какой-то был грех, который мешал пришествию Духа Святого на честные дары?". Он же чистосердечно признался, что в прошедшую ночь был с подругой своей в единении супружеском. Тогда святой Епифаний, созвав всех пресвитеров, диаконов и весь клир свой, сказал им: "Если кто из вас, чада мои, сподобится алтарного служения, снимите сапоги плотских, бессловесных страстей, не подходите к божественному алтарю, связанные сладострастными похотями, последуйте тому что говорит святой апостол: "имеющие жен должны быть, как не имеющие" (1 Кор. 7, 29). Святитель Димитрий Ростовский (103, 164).

Говорят об авве Антонии, что он сказал: "Я видел Духа Божия нисходящим на трех людей: на авву Афанасия и дано ему патриаршество; на авву Пахомия и дано ему начальство над общежитиями; на авву Макария и дана ему благодать исцеления" Отечник (82, 40).

все что вы привели это понимание человеческое ,душевное ,конечно же оно правельное на определенном этапе,потому что написано не духовное прежде ,а душевное, но БОГ желал бы что человек понимал ЕГО на ДУХОВНОМ уровне ,потому что БОГ есть ДУХ ,и следовательно понять его можно только на духовном уровне,а душевные знания надо расточить ,посеять тело душевное,чтобы восстало духовное, и принять НОВОЕ ВИНО в БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ

[izuljant]

GalinkaA (17 сентября 2010 - 02:35) писал:

смотрите какими очевидцами были АПОСТОЛЫ О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -

т.е.они были очевидцами рождения СЛОВА от БОГА и передали ЭТО СЛОВО человеку,записали его доступным для человека языком образов,чтобы человек начав размышлять не преткнулся на образ , а увидел за ним СТОЯЩЕГО,
а сотворение МИРА происходит в вас лично, и АПОСТОЛЫ были очевидцами сотворения мира БОГОМ в каждом из них и передали это все.



проповедывать может только СВИДЕТЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА.
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деян.1:8)

Первое,а ВСЕ ЛИ апостолы были свидетелями Воскресениия Христова и ВСЕ ЛИ апостолы были свидетелями его земной жизни,смерти и воскресения?!?Павел ни когда не видел Христа при Его пребывании в мире.Павел не участвовал и не был свидетелем рождения Церкви во время схождения Святага Духа на апостолов.Еще,а СКОЛЬКО всего было апостолов и ЧЕГО они проповедывали и ГДЕ их проповеди или они ходили с посланиями ап.Павла,Петра и др. которые есть в Библии?
Второе,их ученики не видели Христа и не были свидетелями,значит после смерти апостолов,они не могли проповедывать?И что,более 350 лет народ погибал не имея свидетелей,которые могли проповедывать,а Библии еще не было?

GalinkaA (17 сентября 2010 - 02:35) писал:

а принять СВЯТОГО ДУХА это процесс смерти ,погребения и воскресения ИИСУСА ХРИСТА в вас,
у того, кого это не произошло , он не есть свидетель и проповедывать будет свое ,так как БОЖЬЕГО еще не имеет.
т.е. я могу говорить только то,что во мне произошло , то чего со мной не происходило ,я передать не смогу. ...понимаете....

где написано сие в Библии,то что я выделил в вашем посте?

GalinkaA (17 сентября 2010 - 02:35) писал:

все что вы привели это понимание человеческое ,душевное ,конечно же оно правельное на определенном этапе,потому что написано не духовное прежде ,а душевное, но БОГ желал бы что человек понимал ЕГО на ДУХОВНОМ уровне ,потому что БОГ есть ДУХ ,и следовательно понять его можно только на духовном уровне,а душевные знания надо расточить ,посеять тело душевное,чтобы восстало духовное, и принять НОВОЕ ВИНО в БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ

все эти люди не только своей жизнью,но и христианской смертью доказали свою праведность и то,что они стяжали Духа Святого.Их Церковь и прославила как святых,преподобных Богу.Я просто уверен,что вы даже не знаете КТО они.Если исходить из логики ваших рассуждений,то после апостолов НЕКОМУ проповедывать,надо токмо Библию читать,тогда зачем собрания проводить,пасторов плодить?

[GalinkaA]

izuljant (17 сентября 2010 - 19:46) писал:

Первое,а ВСЕ ЛИ апостолы были свидетелями Воскресениия Христова и ВСЕ ЛИ апостолы были свидетелями его земной жизни,смерти и воскресения?!

вот эти свидетели
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили ПЛОД, и чтобы ПЛОД ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
(Иоан.15:16)

izuljant (17 сентября 2010 - 19:46) писал:

Павел ни когда не видел Христа при Его пребывании в мире.Павел не участвовал и не был свидетелем рождения Церкви во время схождения Святага Духа на апостолов.Еще,а СКОЛЬКО всего было апостолов и ЧЕГО они проповедывали и ГДЕ их проповеди или они ходили с посланиями ап.Павла,Петра и др. которые есть в Библии?

как же ПАВЕЛ не видя ХРИСТА проповедывал?
а может он все таки видел ЕГО, и все события произошли в нем?
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
(Деян.9:3-9)
иначе как он мог потом написать такое
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(Гал.1:11-16)

izuljant (17 сентября 2010 - 19:46) писал:

Второе,их ученики не видели Христа и не были свидетелями,значит после смерти апостолов,они не могли проповедывать?И что,более 350 лет народ погибал не имея свидетелей,которые могли проповедывать,а Библии еще не было?

не смотрите на ПИСАНИЕ как на историческую книгу , это СЛОВО БОГА к человеческой ДУШЕ ,во спасение.

izuljant (17 сентября 2010 - 19:46) писал:

где написано сие в Библии,то что я выделил в вашем посте?

так СУТЬ ЕВАНГЕЛИЯ В ЭТОМ
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(1Кор.15:1-4)
значит, эти все события должны произойти в каждом сердце, ведь СЛОВО БОЖЬЕ это СЕМЯ ,которое сеется в сердце, значит в этом сердце должно произойти СМЕРТЬ ,ПОГРЕБЕНИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА по ПИСАНИЮ.

[izuljant]

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

вот эти свидетели
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили ПЛОД, и чтобы ПЛОД ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
(Иоан.15:16)

Ну и???КОГО избрал???Сколько апостолов было??

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

как же ПАВЕЛ не видя ХРИСТА проповедывал?
а может он все таки видел ЕГО, и все события произошли в нем?
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
(Деян.9:3-9)
иначе как он мог потом написать такое
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(Гал.1:11-16)

Из всего этого видно только одно,что ап.Павел не был свидетелем воскресения Христа,а имел общение со Христом.Это всетаки разные вещи.Свидетель,это участник события,а не плучатель информации,пусть даже от первоисточника.Здесь показано то,что впринципе происходит со всяким,кто понастоящему уверовал ибо без личной встречи со Христом и вера будет не полная,а рассудочная или логическая.Просто у всех это происходит по разному.У ап. Павла была такая.Вот вам и пример того,что любой человек может проповедывать,если на это дело его поставит САМ Господь.Исходя из всех ваших постов,получается,что только апостолы могли,а потом все...никто,так как все человеки суть душевные...Обратного вы мне не показали.

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

не смотрите на ПИСАНИЕ как на историческую книгу , это СЛОВО БОГА к человеческой ДУШЕ ,во спасение.

это вы мне???Меньше всего православные смотрят на Библию,как на учебник по истории,химии,географии и прочая...тут вкратце о Библии
Библия (от греч. βιβλία — книги) — собрание Богодухновенных книг, написанных пророками и апостолами по велению Духа Божия.
Библейские книги написаны в разные времена - до Рождества Христова и после Его Рождения. Первые называются книгами Ветхого Завета, а вторые - книгами Нового Завета. Библейские книги именуются Священным Писанием. Библия состоит из 66 книг; 39 содержится в Ветхом Завете и 27 — в Новом. Книги Ветхого Завета были написаны на древнееврейском языке (за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры, написанных на арамейском языке), Новый Завет - на древнегреческом.
Первоначально библейские книги были написаны на пергаменте или на папирусе заостренной тростниковой палочкой и чернилами. Свиток имел вид длинной ленты и накручивался на древко.
Текст в древних свитках был написан большими заглавными буквами. Каждая буква писалась отдельно, но слова одно от другого не отделялись. Целая строчка была, как одно слово. Сам чтец должен был делить строчку на слова. Не было также в древних рукописях никаких знаков препинания, ни придыханий, ни ударений. А в древне-еврейском языке также не писались гласные буквы, но только согласные.
Деление слов в Библии ввел в 5-м веке диакон Александрийской церкви Евлалий. Современное деление на главы ведет свое начало от кардинала Стефана Лангтона, разделившего латинский перевод Библии, Вульгату, в 1205. А в половине 16-го века парижский типограф Роберт Стефан ввел современное деление глав на стихи.
Главной темой Библии является спасение человечества Мессией, воплотившимся Сыном Божиим Иисусом Христом. В Ветхом Завете говорится о спасении в виде прообразов и пророчеств о Мессии и о Царствии Божием. В Новом Завете излагается самое осуществление нашего спасения через воплощение, жизнь и учение Богочеловека, запечатленное Его крестной смертью и воскресением.
Библейские книги Ветхого и Нового Заветов классифицируются на Законодательные, Исторические, Учительные и Пророческие. Например, в Новом Завете Законодательными являются Евангелия, Исторической - Деяния Апостолов, Учительными - послания свв. Апостолов и Пророческой книгой - Откровение св. Иоанна Богослова. Кроме этого деления Священное Писание Ветхого Завета делится на Канонические и Неканонические книги (см. Канон Библейский).
Главной чертой Библии, отличающей её от всех других литературных произведений, сообщающей ей непререкаемый авторитет, служит её Богодухновенность, которая, тем не менее, не подавляла свободную волю и личность авторов. Вот почему мы наблюдаем значительные различия между отдельными книгами Библии, зависящие от индивидуальных, психологических и своеобразных литературных особенностей их авторов.
Веря в боговдохновенность книг Библии, важно при этом помнить то, что Библия есть книга Церкви. По плану Божию люди призваны спасаться не в одиночку, но в обществе, которым руководит и в котором обитает Господь. Это общество именуется Церковью. Церковь не только сохранила букву слова Божия, но обладает и правильным пониманием его. Это связано с тем, что Дух Святой, который говорил через пророков и апостолов, продолжает жить в Церкви и руководить ею. Поэтому Церковь дает нам верное руководство, как пользоваться ее письменным богатством: что в нем более важно и актуально, а что имеет только историческое значение и не применимо в новозаветное время.
Известные переводы Библии:
Греческий перевод семидесяти толковников (Септуагинта) был начат по воле египетского царя Птоломея Филадельфа в 271 году до Рождества Христова. Православная Церковь с апостольского времени пользуется священными книгами по переводу 70-ти.
Латинский перевод, Вульгата был обнародован в 384 году блаженным Иеронимом.
Славянский перевод Библии сделан по тексту 70-ти толковников святыми Солунскими братьями Кириллом и Мефодием, в середине 9-го века по Р. Х., во время их апостольских трудов в славянских землях.
Полное издание Библии на русском языке появилось в 1877 году.
Кстати именно по Библии,православные и я в том числе,считают столпом и утверждением Истины не Библию,а....догадайтесь с трех раз,что написано по этому поводу в Библии?

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

так СУТЬ ЕВАНГЕЛИЯ В ЭТОМ
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(1Кор.15:1-4)
значит, эти все события должны произойти в каждом сердце, ведь СЛОВО БОЖЬЕ это СЕМЯ ,которое сеется в сердце, значит в этом сердце должно произойти СМЕРТЬ ,ПОГРЕБЕНИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА по ПИСАНИЮ.

а кто против?просто вы утверждаете,что человеки не могут проповедывать,а КТО тогда?Апостолы?Так их нет уже.Или надо всего навсего библию читать и все?Но тогда зачем вообще человеки нужны,да еще обзывающие себя пасторами?Или всетаки кто то может?

[izuljant]

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

вот эти свидетели
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили ПЛОД, и чтобы ПЛОД ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
(Иоан.15:16)

Ну и???КОГО избрал???Сколько апостолов было??

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

как же ПАВЕЛ не видя ХРИСТА проповедывал?
а может он все таки видел ЕГО, и все события произошли в нем?
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
(Деян.9:3-9)
иначе как он мог потом написать такое
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(Гал.1:11-16)

Из всего этого видно только одно,что ап.Павел не был свидетелем воскресения Христа,а имел общение со Христом.Это всетаки разные вещи.Свидетель,это участник события,а не плучатель информации,пусть даже от первоисточника.Здесь показано то,что впринципе происходит со всяким,кто понастоящему уверовал ибо без личной встречи со Христом и вера будет не полная,а рассудочная или логическая.Просто у всех это происходит по разному.У ап. Павла была такая.Вот вам и пример того,что любой человек может проповедывать,если на это дело его поставит САМ Господь.Исходя из всех ваших постов,получается,что только апостолы могли,а потом все...никто,так как все человеки суть душевные...Обратного вы мне не показали.

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

не смотрите на ПИСАНИЕ как на историческую книгу , это СЛОВО БОГА к человеческой ДУШЕ ,во спасение.

это вы мне???Меньше всего православные смотрят на Библию,как на учебник по истории,химии,географии и прочая...тут вкратце о Библии
Библия (от греч. βιβλία — книги) — собрание Богодухновенных книг, написанных пророками и апостолами по велению Духа Божия.
Библейские книги написаны в разные времена - до Рождества Христова и после Его Рождения. Первые называются книгами Ветхого Завета, а вторые - книгами Нового Завета. Библейские книги именуются Священным Писанием. Библия состоит из 66 книг; 39 содержится в Ветхом Завете и 27 — в Новом. Книги Ветхого Завета были написаны на древнееврейском языке (за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры, написанных на арамейском языке), Новый Завет - на древнегреческом.
Первоначально библейские книги были написаны на пергаменте или на папирусе заостренной тростниковой палочкой и чернилами. Свиток имел вид длинной ленты и накручивался на древко.
Текст в древних свитках был написан большими заглавными буквами. Каждая буква писалась отдельно, но слова одно от другого не отделялись. Целая строчка была, как одно слово. Сам чтец должен был делить строчку на слова. Не было также в древних рукописях никаких знаков препинания, ни придыханий, ни ударений. А в древне-еврейском языке также не писались гласные буквы, но только согласные.
Деление слов в Библии ввел в 5-м веке диакон Александрийской церкви Евлалий. Современное деление на главы ведет свое начало от кардинала Стефана Лангтона, разделившего латинский перевод Библии, Вульгату, в 1205. А в половине 16-го века парижский типограф Роберт Стефан ввел современное деление глав на стихи.
Главной темой Библии является спасение человечества Мессией, воплотившимся Сыном Божиим Иисусом Христом. В Ветхом Завете говорится о спасении в виде прообразов и пророчеств о Мессии и о Царствии Божием. В Новом Завете излагается самое осуществление нашего спасения через воплощение, жизнь и учение Богочеловека, запечатленное Его крестной смертью и воскресением.
Библейские книги Ветхого и Нового Заветов классифицируются на Законодательные, Исторические, Учительные и Пророческие. Например, в Новом Завете Законодательными являются Евангелия, Исторической - Деяния Апостолов, Учительными - послания свв. Апостолов и Пророческой книгой - Откровение св. Иоанна Богослова. Кроме этого деления Священное Писание Ветхого Завета делится на Канонические и Неканонические книги (см. Канон Библейский).
Главной чертой Библии, отличающей её от всех других литературных произведений, сообщающей ей непререкаемый авторитет, служит её Богодухновенность, которая, тем не менее, не подавляла свободную волю и личность авторов. Вот почему мы наблюдаем значительные различия между отдельными книгами Библии, зависящие от индивидуальных, психологических и своеобразных литературных особенностей их авторов.
Веря в боговдохновенность книг Библии, важно при этом помнить то, что Библия есть книга Церкви. По плану Божию люди призваны спасаться не в одиночку, но в обществе, которым руководит и в котором обитает Господь. Это общество именуется Церковью. Церковь не только сохранила букву слова Божия, но обладает и правильным пониманием его. Это связано с тем, что Дух Святой, который говорил через пророков и апостолов, продолжает жить в Церкви и руководить ею. Поэтому Церковь дает нам верное руководство, как пользоваться ее письменным богатством: что в нем более важно и актуально, а что имеет только историческое значение и не применимо в новозаветное время.
Известные переводы Библии:
Греческий перевод семидесяти толковников (Септуагинта) был начат по воле египетского царя Птоломея Филадельфа в 271 году до Рождества Христова. Православная Церковь с апостольского времени пользуется священными книгами по переводу 70-ти.
Латинский перевод, Вульгата был обнародован в 384 году блаженным Иеронимом.
Славянский перевод Библии сделан по тексту 70-ти толковников святыми Солунскими братьями Кириллом и Мефодием, в середине 9-го века по Р. Х., во время их апостольских трудов в славянских землях.
Полное издание Библии на русском языке появилось в 1877 году.
Кстати именно по Библии,православные и я в том числе,считают столпом и утверждением Истины не Библию,а....догадайтесь с трех раз,что написано по этому поводу в Библии?

GalinkaA (17 сентября 2010 - 13:52) писал:

так СУТЬ ЕВАНГЕЛИЯ В ЭТОМ
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(1Кор.15:1-4)
значит, эти все события должны произойти в каждом сердце, ведь СЛОВО БОЖЬЕ это СЕМЯ ,которое сеется в сердце, значит в этом сердце должно произойти СМЕРТЬ ,ПОГРЕБЕНИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА по ПИСАНИЮ.

а кто против?просто вы утверждаете,что человеки не могут проповедывать,а КТО тогда?Апостолы?Так их нет уже.Или надо всего навсего библию читать и все?Но тогда зачем вообще человеки нужны,да еще обзывающие себя пасторами?Или всетаки кто то может?

[GalinkaA]

izuljant (18 сентября 2010 - 05:50) писал:

Ну и???КОГО избрал???Сколько апостолов было??

вот смотрите сколько

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
(Рим.8:29-30)

izuljant (18 сентября 2010 - 05:50) писал:

Из всего этого видно только одно,что ап.Павел не был свидетелем воскресения Христа,а имел общение со Христом.Это всетаки разные вещи.Свидетель,это участник события,а не плучатель информации,пусть даже от первоисточника.Здесь показано то,что впринципе происходит со всяким,кто понастоящему уверовал ибо без личной встречи со Христом и вера будет не полная,а рассудочная или логическая.Просто у всех это происходит по разному.У ап. Павла была такая.Вот вам и пример того,что любой человек может проповедывать,если на это дело его поставит САМ Господь.Исходя из всех ваших постов,получается,что только апостолы могли,а потом все...никто,так как все человеки суть душевные...Обратного вы мне не показали.

по плоти -не был свидетелем ,а по ДУХУ -да!
смерть ,погребение и воскресение ИИСУСА ХРИСТА произошли в нем, иначе бы он не смог пред БОГОМ, написать ЭТО
Уже не я живу ,а живет во мне ХРИСТОС!
тоже самое происходит НЫНЕ, каждый читающий и верующий может встретить ХРИСТА.
когда человек начинает читать ПИСАНИЕ ,он встречает ХРИСТА, ХРИСТОС приходит на его землю ,в его понимание , и человек идет за НИМ, и весь ПУТЬ проходит по ПИСАНИЮ -это и есть взять крест,(не моя воля ,а ТВОЯ да будет), а идти за ХРИСТОМ без креста это значит идти по своей воле ,своим путем , не по ПИСАНИЮ.

izuljant (18 сентября 2010 - 05:50) писал:

Кстати именно по Библии,православные и я в том числе,считают столпом и утверждением Истины не Библию,а....догадайтесь с трех раз,что написано по этому поводу в Библии?

вот что считает БОЖЬЕ СЛОВО
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
(1Тим.3:15)
только ЦЕРКОВЬ это НЕ здание ,НЕ конфессия , ЭТО ТЕ КТО о ком нам СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ПИСАНИЕ, а ТАКЖЕ НОВЫЕ ТВОРЕНИЯ ВО ХРИСТЕ,КТО СОВОСКРЕСЛИ СО ХРИСТОМ,где уже не я живу , а живет во мне ХРИСТОС,

izuljant (18 сентября 2010 - 05:50) писал:

а кто против?просто вы утверждаете,что человеки не могут проповедывать,а КТО тогда?Апостолы?Так их нет уже.Или надо всего навсего библию читать и все?Но тогда зачем вообще человеки нужны,да еще обзывающие себя пасторами?Или всетаки кто то может?

миссия ЦЕРКВИ быть детоводителем ко ХРИСТУ ,чтобы человек при жизни своей ВСТРЕТИЛ ХРИСТА ,лицом к лицу, но много ли таких кто с этой миссией справился , все только говорят что, это будет в будущем,а говорят так потому что сами не встретили.

izuljant (17 сентября 2010 - 19:46) писал:

все эти люди не только своей жизнью,но и христианской смертью доказали свою праведность и то,что они стяжали Духа Святого.Их Церковь и прославила как святых,преподобных Богу.Я просто уверен,что вы даже не знаете КТО они.Если исходить из логики ваших рассуждений,то после апостолов НЕКОМУ проповедывать,надо токмо Библию читать,тогда зачем собрания проводить,пасторов плодить?

святость определяют не человеки , а БОГ и святые по ПИСАНИЮ ,это не те кого люди назвали 2СВЯТЫМИ" , а те о ком ПИСАНИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ о их СВЯТОСТИ , т.е читая ПИСАНИЕ человек приобщается к ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ ,К СОБРАНИЮ СВЯТЫХ....

[ktima]

Интерестно было бы почитать о грехах мужчин

[vitalick]

Alexej (06 сентября 2010 - 14:19) писал:

Женские грехи
Источник - книга "Лекарство от греха" изд-во Благовест Саратов ’97
Брошюры сей издание осуществлено по милости Божией и при содействии православного фонда “Благовест”."

· Падала духом.

· Стала верующей во вторую половину жизни своей, детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.

· В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: “Лучше бы мне умереть”.

· Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым.

· Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась.

· Надеялась на человека больше, чем на Бога.

· Допускала половую связь до брака.

· Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями.

· Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.

· Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.

· В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.

· Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и посты.

· Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой “баловалась”.

· Смотрела на обнаженных.

· Подсматривала чужую наготу.

· С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.

· Припоминала нечистые разговоры.

· При случках животных имела худые желания и мысли.

· Читала неприличные книги, журналы. Рассматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты, читала “трактаты о о любви”.

· Обнажалась при других, купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.

· Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски, сама плясала.

· Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.

· Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.

· Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины.

· Красила волосы и подмолаживалась, посещала “салон красоты”.

· Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужнды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство.

· Кушала украдкой от других.

· наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.

· Любила пить крепкие чай и кофе.

· Использовала в пищу приправу.

· Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи.

· Опивалась спиртным в гостях и у себя дома.

· Употредляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть.

· Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегала дорогу на красный свет.

· Согрешала брезгливостью.

· В храме смотрела на часы.

· Допускала порчу продуктов.

· Долго не отвечала на письма по лености.

· Писала праздные слова в письмах.

· Не посылала подарки обидевшим меня.

· Спала днем без нужды.

· Эксплуатировала чужой труд.

· Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами.

· Предавалась суетности.

· Имею пристрастие к забавам.

· Была избирательна на зло.

· Не имею любви к врагам.

· Верила в волшебство, гадание.

· Называла безсловестную скотину именами святых угодников: “Васька”, “Машка”.

· Не всегда бережно общалась со словом Божьим, например, пила чай и читала Евангелие.

· На кладбище рвала сирень и приносила домой.

· В детстве бегала и играла в прятки на кладбище.

· Форсила.

· Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и др. забавы.

· Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.

· Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.

· Люблю удобства.

· Лечилась у экстрасенсов.

· Вставала есть и пить ночью.

· Грозила кулаком.

· Стремилась быть выше, а не ниже других.

· Идя по городу, смотрела по сторонам.

· Торговалась при покупке, впадала в любопрение.

· С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.

· Нежила плоть душем и ванной.

· Путешествия совершала от скуки, бесцельно.

· Иногда назойливо звонила, чтобы открыли.

· При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.

· Часто разжигалась мечтаниями.

· Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.

· Ходила по храму без нужды.

· Согрешала табакокурением.

· Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.

· Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.

· Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.

· Имела пристрастие к одежде, заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.

· В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах.

· Забавлялась лицом своим, глядя в зеркало, делала гримасы.

· Говорила голосом неестественным, пользовалась артистическими приемами.

· Ломала чужой инструмент.

· Плевала и сморкалась на пол в помещениях.

· Самоуслаждалась (спесь).

· Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.

· Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.

· Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.

· Люблю часто мыться, ходить в баню и париться.

· Вспоминала о различных вкусных кушаньях.

· Любила ходить на обеды, когда приглашают, ела там больше нужного.

· Пользовалась духами, одеколоном и др. ароматами, воскуривала индийские благовония.

· Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.

· Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты, красивое одеяло, подушки с кружевами.

· Имела недушевнополезные знакомства.

· Не думала, что ждет меня за гробом.

· По дороге в церковь заходила в магазин.

· В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, искала нужных людей.

· Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.

· Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями.

· Спрашивала ненужное.

· Плакала о временном.

· Страдала прожорливостью.

· Дерзко поднимала глаза.

· Без нужды отдыхала.

· Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте бесплатно.

· Безцельно бродила по базару и по улице.

· Искала развлечения в земном: живописи, частых визитах к знакомым, слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех.

· Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов, участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.

· Слушала и напевала мирскую страстную музыку.

· Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.

· Постучав в дверь, входила без приглашения.

· Проходя по улице, заглядывала в чужие окна.

· Ставила локти на стол, сидя с другими.

· Давала взаймы и спрашивала обратно.

· Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.

· Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.

· Клала ногу на ногу на людях.

· Скучала, мечтала о путешествиях.

· Выходя из храма по нужде, не корила себя за это.

· Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили.

· Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась.

· Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял.

· Любила без меры пить соки, газированную воду.

· Не сносила зловония от людей без отвращения.

· Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.

· Работала парикмахером.

· Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.

· Тратила много денег на наряды себе и близким.

· Изобретательно готовила еду.

· Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство).

· Читала различные, запрещенные Церковью, тайные писания. Изучала теософию.

· Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, надевала красивые платья, платки, модельную, модную обувь. Старалась шить со вкусом.

· Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане.

· Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом.

· Чрезмерно увлекалась работой.

· Слушала пустые слова, записанные на магнитофон.

· Каталась на легковой машине, велосипеде, катере для удовольствия.

· Согрешала многоспанием, смущением.

· Мочилась при посторонних, особенно мужчинах и шутила по этому поводу.

· Устраивала свидание на кладбище.

· Пугала прохожих, приставала к ним.

· Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом.

Пожалуйста огласите весь список для всех конфессий!