[Колобок]

Новое воззрение на чудо в Кане галилейской

1. Архитриклин

Такие знатоки древнегреческого языка как Дворецкий и Вейсман, говоря в своих словарях о значении этого слова, ссылаются только на Новый Завет, как на самое раннее, известное им, его упоминание в античной литературе. В Новом же Завете оно упомянуто лишь в рассказе "о превращении Иисусом воды в вино".

Архи-три-клинос (????-????????? ?) - слово трёхкоренное, в буквальном смысле "начальник трёх лож", "начальник триклиния (столовой, обеденного зала)"(В рус. синод. - "распорядитель пира", Ин 2:8,9). Употребление этого слова, да ещё в отошении галилейской деревни, вызывает недоумение.

Три ложа с трёх сторон (т. е. - триклинон, ???-?????? ??, обычно - это столовая) могут быть осмыслены для обозначения всё равно чего, расположенного в трёх сторонах прямоугольника, ведь третий корень "клин", - который обычно связывают с ложами, - он произведен от глагола клино (????? клонить), применяемом в отношении всё равно чего склоняемого, положенного, расположенного. (Вобщим если не специалисты, так студенты, если сочтут нужным уточнят.)

Предлагаю взглянуть на карту мира в представлении Птолемея (в данном случае нас волнует бассейн Средиземного моря):



Если хорошо напрячь мозги , нельзя не заметить, что к северу от моря расположены земли Европы, к Востоку - Азии,
к югу ... Африки. Тогда как к западу - (за столбами) - простилается бездна Атлантического океана.



Такая была тогда Экумена в представлениии образованнейшего человека, написавшего Евангелие.


Средиземное море аллегорически представляет собой бытие всей, известной тогда жителям Средиземноморья, экумены, состоящей из трёх материков - Европа, Азия, Африка. Оно же в четвёртом Евангелии - "Тивериадское", - здесь бытие Империи, которой управлял Тиберий (император в 14—37 гг. от Р. Х)... В более широком взгляде на время (в духовном и политическом смыслах), имеем также указание на главную водную артерию, на берегах которой расположен Рим .

Кстати, в Библии образ моря чаще всего представляет собой бытие этого мира,
где царствует.. Левиафан.
---------------------

Вас устраивает такой архитриклин? Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики..

Кстати, такому мероприятию - с масштабчиком на весь мир - нужны соответствующие водоносы... гидрии
(здесь)

[ktima]

Колобок (11 сентября 2010 - 14:30) писал:

Оно же в четвёртом Евангелии - "Тивериадское"

только ты, друг ошибаешься...

Тивериада, город на зап. берегу
Геннисаретского озера (Ин 6:1,23),
называемого также морем
Тивериадским (Ин 21:1). Согл.
Талмуду, Ирод Антипа построил Т.
на месте древнего Раккафа,
упоминаемого в Нав 19:35. Он
назвал город в честь имп. Тиберия
и перенес сюда из Сепфориса (см.
карту на стр. 416) свою резиденцию
(см. карты на стр. 183; 416; 417).
По-видимому, Иисус не бывал в
Тивериаде. Евреи долгое время
избегали посещать этот город,
считая его нечистым, т.к. при его
строит-ве были разрушены древние
гробницы. Но после падения
Иерусалима Т. стала местом
пребывания иуд. книжников (->
Ма-соретский текст). Здесь
возникли -> Мишна и палест. ->
Талмуд, здесь находились
гробницы известнейших раввинов
Акибы и Маймонида.

[Колобок]

ktima (11 сентября 2010 - 16:45) писал:

только ты, друг ошибаешься...

Ошибаюсь в плане аллегории?

Реальный ультрасовременный город Тивериада, - он и впрямь оказался в стороне деятельности Иисуса и его компании. Почему вообще об этом городе упоминает только один евангелист? Причём он под видом моря переименовывает именем этого города небольшое озеро Геннесар.

То же самое (я о упоминании им географических названий) касается и деревни Кана в Галилее, не известной никому, кроме нашего евангелиста. При чём об этой деревне настолько мало кто знает, что возникает вопрос, а была ли таковая в Галилее в 1-м веке нашей эры вообще?

[брат. А.]

Колобок (11 сентября 2010 - 13:30) писал:

Новое воззрение на чудо в Кане галилейской

1. Архитриклин

Такие знатоки древнегреческого языка как Дворецкий и Вейсман, говоря в своих словарях о значении этого слова, ссылаются только на Новый Завет, как на самое раннее, известное им, его упоминание в античной литературе. В Новом же Завете оно упомянуто лишь в рассказе "о превращении Иисусом воды в вино".

Архи-три-клинос (????-????????? ?) - слово трёхкоренное, в буквальном смысле "начальник трёх лож", "начальник триклиния (столовой, обеденного зала)"(В рус. синод. - "распорядитель пира", Ин 2:8,9). Употребление этого слова, да ещё в отошении галилейской деревни, вызывает недоумение.

Три ложа с трёх сторон (т. е. - триклинон, ???-?????? ??, обычно - это столовая) могут быть осмыслены для обозначения всё равно чего, расположенного в трёх сторонах прямоугольника, ведь третий корень "клин", - который обычно связывают с ложами, - он произведен от глагола клино (????? клонить), применяемом в отношении всё равно чего склоняемого, положенного, расположенного. (Вобщим если не специалисты, так студенты, если сочтут нужным уточнят.)

Предлагаю взглянуть на карту мира в представлении Птолемея (в данном случае нас волнует бассейн Средиземного моря):



Если хорошо напрячь мозги , нельзя не заметить, что к северу от моря расположены земли Европы, к Востоку - Азии,
к югу ... Африки. Тогда как к западу - (за столбами) - простилается бездна Атлантического океана.



Такая была тогда Экумена в представлениии образованнейшего человека, написавшего Евангелие.


Средиземное море аллегорически представляет собой бытие всей, известной тогда жителям Средиземноморья, экумены, состоящей из трёх материков - Европа, Азия, Африка. Оно же в четвёртом Евангелии - "Тивериадское", - здесь бытие Империи, которой управлял Тиберий (император в 14—37 гг. от Р. Х)... В более широком взгляде на время (в духовном и политическом смыслах), имеем также указание на главную водную артерию, на берегах которой расположен Рим .

Кстати, в Библии образ моря чаще всего представляет собой бытие этого мира,
где царствует.. Левиафан.
---------------------

Вас устраивает такой архитриклин? Заведующий "столом", от которого питаются все на земле соматики..

Кстати, такому мероприятию - с масштабчиком на весь мир - нужны соответствующие водоносы... гидрии
(здесь)

Профан-человек которого не ввели в Храм. У него обычно и рассуждения профанские ,гуглянистские.

Прежде всего необходимо начинать с того ,что за пир, что такое в Библии свадебный пир, почему Кана(тросниковый дом) в Галилее ,а Галилея языческая. Кто жених,кто невеста,что за 6 каменных сосудов, почему 6, а потом и об АРХИТРИКЛИНОСЕ поговорить в свете Тетраграмматон и учения о Божьей и человеческой квадрах.